Poate ca acum am uitat si am ramas cu ceea ce ne intereseaza, dar si parintii democratiei si ai filosofiei, marii ganditori greci, au fost si ei spirituali . Printre ei, il gasim pe Platon, unul dintre cei mai faimosi, care a promulgat teorii interesante despre transmigrarea sufletelor .

In acest sens, as vrea sa va ofer astazi o calatorie incitanta prin lumea sufletelor lui Platon. Vom descoperi cum a vorbit acest celebru filosof despre acest subiect acum mai bine de 2000 de ani . Cred ca este important sa nu-l uitam, avand in vedere ca multe dintre invataturile sale raman perfect valabile si astazi.

Antropologia lui Platon

Inainte de a intra direct in lumea transmigrarii sufletelor dupa filozoful grec, sa ne amintim conceptia lui despre om si antropologie.

Pentru Platon, omul are doua parti, trup si suflet :

  • Pe de o parte avem sufletul uman, care este nemuritor . Aceasta apartine lumii ideilor si provine dintr-o unire accidentala intre trup si suflet , lucru impotriva caruia cel mai faimos discipol al sau, Aristotel, s-a impotrivit mai tarziu.

  • Apoi avem trupul, care este ceea ce inchideaza sufletul . Prin urmare, Platon considera partea noastra fizica ca fiind ceva negativ . Sa nu uitam ca pentru filosof, fizicul nostru nu lasa sa transcende si sa-si ridice tot potentialul la suflet, plin de lumina si frumusete.

Sufletul dupa Platon

Mai mult, Platon a impartit sufletul in trei parti . Mai mult, le-a localizat chiar si in diferite zone ale corpului uman, asa cum vedem mai jos:

  • Pe de o parte gasim sufletul rational, care este inteligent si nemuritor . Acesta este gandul, pe care logic il gasim in capul nostru.

  • A doua parte este sufletul irascibil, care este muritor si, prin urmare, patimas . Il localizam in piept si este legat de sentimentele noastre, mai lumesti si corporale.

  • In cele din urma descoperim a treia parte in sufletul concupiscibil . Acest lucru este mortal, dar si instinctiv. Este situat in abdomen si este legat de impulsurile umane.

Potrivit lui Platon, sufletul este esenta corpului nostru . Ne aduce la viata sinele nostru fizic, care altfel nu ar fi altceva decat o coaja goala.

Pentru filozof, sufletul are propria viata total nemuritoare, imuabila, eterna si fara nicio supunere la schimbare . Acest lucru se datoreaza faptului ca vine din Lumea Ideilor, care este mai luminoasa, lipsita de etica si de neinteles . Adica vine dintr-un loc cu adevarat real.

Cu toate acestea, cazand accidental in Lumea Sentienta, el uita aproape complet de existenta sa anterioara . De aici viziunea duala a fiintei umane pe care o avea acest magnific ganditor clasic.

Mitul Carului sau Carului inaripat

Inainte de a continua sa explicam transmigrarea sufletelor, este necesar sa explicam ce este Mitul Carului sau Carului inaripat . Acest filosof a fost foarte dat sa-si explice teoriile cu exemple, detalii magnifice pentru a intelege mai bine modul lui de a gandi.

In cazul Masinii inaripate, gasim un car frumos, care simbolizeaza sufletul rational . Ea merge pe o poteca care simuleaza Lumea Ideilor. Aceasta trasura este trasa de doi cai. Unul este dragut si alb la culoare, ceea ce echivaleaza cu sufletul irascibil. Celalalt este negru si este legat de sufletul concupiscibil. Si in cele din urma, masina este comandata de un sofer, care ar fi in acest caz conducatorul sufletului rational.

Pe drum, caii se innebunesc, ceea ce ar fi un accident care reprezinta caderea sufletului din Lumea Ideilor in Lumea Sensibila . Si aici trupul si sufletul se unesc aproape intamplator.

In aceasta situatie, sufletul, pur si frumos, plin de lumina, este murdar de trup, legat de pasiunile omenesti . Dorinta si irascibilitatea se alatura rationalitatii intr-un proces care face sufletul sa uite lumea trecuta mai luminoasa .

Apoi, putem constata ca pentru Platon, fiecare dintre cele trei parti ale sufletului este legata de un tip de cetatean:

  • Conducatorul este sufletul rational . El trebuie sa fie intelept si cumpatat, cu doze mari de prudenta.

  • Gardianul sau razboinicul este partea irascibila a sufletului , partea cea mai puternica.

  • In cele din urma , avem producatorii si artizanii, care sunt concupiscibilii . Acestea apartin partii mai moderate a sufletului.

Totusi, asa cum am spus deja, aceste teorii au cazut intr-o oarecare uitare dupa preeminenta lui Aristotel, cel mai remarcabil student al lui Platon. Totusi, acest adept credincios avea un mod diferit de a intelege nemurirea si dualitatea sufletului, precum si accidentul care l-a facut sa se alature trupului.

Transmigrarea sufletelor conform lui Platon

Platon era un credincios puternic in transmigrarea sufletelor . Potrivit filozofului, toate fiintele umane au reminiscente pe care sufletul nostru le-a posedat inainte de a se reincarna intr-un corp uman.

Filosoful a considerat ca maieutica este un exemplu clar in acest sens. Cu intrebarile potrivite, orice interlocutor ar putea scoate la iveala adevarul care exista in interiorul unei persoane . Se datoreaza tocmai amintirilor care reverbereaza in sufletul nostru datorita trecerii sale anterioare prin Lumea Ideilor. Astfel, chiar si un sclav ar putea demonstra cunostinte mari daca intrebarea era corecta .

Daca fiintele umane sunt perceptive, este pentru ca sufletul nostru nu este perisabil . Intelegerea esentei inca exista, ceea ce ne arata nemurirea ei.

Din acest motiv, si mereu vorbind dupa filozoful grec, viata nu este altceva decat o pregatire pentru moarte . Prin urmare, pentru el, moartea nu este cu adevarat un scop, ci un scop, deoarece elibereaza sufletul de corpul fizic, se separa din nou si se reconecta cu esenta lui.

Frumusetea divinului

Se pare ca Platon defenestra intr-un fel totul uman. Pentru el, divinul este frumos, intelept si bun . Astfel, tot ce se afla sub aceasta natura este frumos si se hraneste cu frumusete pentru a fi inaripat si a urca.

Intre timp, omul este perisabil, rusinos, rau si ajunge sa fie consumat . Prin urmare, doar sufletul nostru, nemuritor si peren, este ceea ce este cu adevarat valoros. Isi gaseste libertatea atunci cand isi arunca corpul si poate merge din nou prin Lumea Ideilor.

In concluzie

Aceasta este teoria pe care Platon a tinut-o despre transmigrarea sufletelor . Etern, frumos, rational si aproape divin. Cu toate acestea, cade din gratie printr-un simplu accident. au fost introdusi intr-un corp uman pentru a se pregati pentru a trece prin viata si a reveni din nou la planul lor ideal de existenta.

Este curios ca filosoful spune ca exista ramasite de suflet in fiecare fiinta umana. Chiar daca ai uitat trecutul lor splendid, poti obtine ceva bun din toata lumea, atata timp cat pui intrebarile potrivite. Vrei sa spui ca un individ, chiar si cu o atitudine deplorabila, ar putea fi demn si intelept? Ar fi atins daca ai avea profesorul necesar care stie sa gaseasca acele ramasite ale sufletului tau rational si intelept?

Oricare ar fi teoria lui Platon despre transmigrarea sufletelor, este evident ca el a fost un om intelept de o mare spiritualitate . Putem crede in invataturile lor sau nu, dar merita luate in considerare. Lectii minunate capabile sa ne lumineze sufletul, spiritul si ratiunea pot fi extrase astazi din cunostintele sale extinse despre natura umana.